đạo lý

Bách khoa toàn thư ngỏ Wikipedia

Bạn đang xem: đạo lý

Bài ghi chép hoặc đoạn này cần người thông đạt về nghi hoặc cơ hội nắm rõ đem đậm màu Á Đông, ko đem định nghĩa toàn thế giới trợ gom chỉnh sửa không ngừng mở rộng hoặc cải thiện. Quý Khách hoàn toàn có thể gom nâng cấp trang này nếu như hoàn toàn có thể. Xem trang thảo luận nhằm hiểu thêm cụ thể.

Xem thêm: tỷ lệ kèo chấp

Đạo lý, hoặc nguyên lý đạo đức, luân thông thường đạo lý, đạo thực hiện người, nhơn đạo, đạo nghĩa, nghĩa lý là những loại lẽ phù hợp với mực thước, đạo đức nghề nghiệp (moral) ở đời.

Nội dung[sửa | sửa mã nguồn]

Đạo thực hiện người hoặc Nhơn đạo luôn luôn lấy những đức tính tại đây thực hiện khuôn vàng, thước ngọc. Đó là 15 đức tính, như: nhân, nghĩa, lễ, trí, tín (Ngũ thường), trung, hiếu, nhằm, liêm, sỉ, trinh bạch, và công, ngôn, dung, hạnh (Tứ đức) của Nho giáo.

  1. NHÂN: là nhân loại, hoặc lòng thương người, tuy nhiên còn là một lòng kể từ bi so với vạn vật, và luôn luôn quý trọng sự sinh sống.
  2. NGHĨA: là thao tác làm việc thuận theo đòi lẽ cần, đem trước đem sau, đem thủy đem chung; và luôn luôn không bao giờ quên ơn người từng nuôi nấng hoặc giúp sức bản thân cho dù là một trong những việc nhỏ nhất vì thế lòng tin hoặc vật hóa học một cơ hội chân chủ yếu. Hình như, "nghĩa" còn tức là thấy người thiến nàn, gian nguy, … thì tự động nguyện giúp sức ko ĐK, đó là nghĩa cử cao đẹp nhất vậy.
  3. LỄ: là sự việc kính cẩn thiệt sự, biết vâng điều người bề bên trên một cơ hội chân chủ yếu, nếu như bề bên trên lỡ ko thực hiện một vừa hai phải ý bản thân thì cũng ko được vô phép tắc, tuy nhiên cần khôn khéo, nhẹ dịu nhập điều thưa, đạt được vì vậy mới nhất gọi là lễ phép.
  4. TRÍ: là sự việc thông minh. Bởi vậy chữ "trí" được phân rời khỏi nhì loại: * Trí tuệ: tức khéo léo (sage), * Trí xão: tức ranh quái (malin).
  5. TÍN: là sự việc tin cẩn tưởng, hay còn gọi là đáng tin tưởng hoặc tin tưởng. Tuy nhiên, tránh việc nhẹ nhàng dạ cả tin cẩn. Chữ tín ở trên đây đem nghĩa là: "khi tao hứa với ai điều gì, thì bản thân cần lưu giữ lời hứa hẹn ấy, và hãy gắng tiến hành mang lại vì thế được", tránh việc hứa với ai điều chi rồi lại thất tín, song phụ thân phen trở nên bội tín, hoặc lật mặt. Đó là một trong những việc tội lỗi, trừ phi vì thế lẽ gì cơ (quá tất bật chẳng hạn) tuy nhiên tao quên thì phải yêu cầu lỗi người và tái ngắt thực thi đua lời hứa hẹn ấy.
  6. TRUNG: là sự việc trung thành với chủ, dung hòa, trung dung, hoặc trung thứ… tức là ko thiên hữu, tuy nhiên cũng chẳng thiên tả; ko vì thế gia thế, giàu sang tuy nhiên cần hùa, nịnh thần bợ; ko vì thế nghèo nàn khó khăn, thế cô và lại coi khinh thường, khinh thường rẽ. Thông thông thường chữ "trung" thông thường được dùng để làm thưa đến: trung với tổ quốc, trung với thầy cô, trung với đồng minh, … và thật thà với người xem, trừ phi so với những kẻ độc ác, xấu xí thì lưu giữ kín trong thâm tâm chớ lòi ra mang lại chúng ta biết, tuy nhiên gian nguy cho tới bản thân.
  7. HIẾU: là sự việc hiếu hạnh đối các cụ, phụ vương u của cuộc sống thông thường, trong trường hợp là người dân có Đạo (hay đem tín ngưỡng dân gian) thì cần luôn luôn lưu giữ ơn nhì Đấng CHA TRỜI * MẸ ĐẤT; ngoại giả còn lưu giữ ơn nhì Đấng Cha * Mẹ sinh rời khỏi nòi tương tự của tớ (dân tộc VN đem Cha LẠC-LONG-QUÂN * Mẹ ÂU-CƠ).
  8. ĐỄ: là cơ hội thuận hòa, êm đềm đẹp nhất nhập quan hệ thân thuộc anh bà bầu, hoặc đồng minh hoặc đối tác chiến lược … để sở hữu thành phẩm thơm ngát thảo cùng nhau. Từ việc cá thể, mái ấm gia đình, cho tới xã hội, vương quốc dân tộc bản địa đều cần nên thuận thảo cùng nhau, gọi là liên minh, tiến bộ cho tới đại liên minh thì mới có thể đạt được sức khỏe tổ hợp tiếp cận thành công xuất sắc, rồi đại thành công xuất sắc, tức là nhờ việc thuận thảo (không đối nghịch) vậy.
  9. LIÊM: là ko tham ô lam, là trong sáng, của phi nghĩa ko người sử dụng, vô cùng ko kinh doanh, tích tụ, hoặc bao phủ mang lại những kẻ xấu xí thực hiện điều phi pháp cho dù việc cơ đem siêu lợi tức đầu tư. Lợi lộc này nhưng tại vì chủ yếu mức độ làm việc của tớ tạo ra sự thì xứng danh được thụ hưởng; ngược lại gia tài bởi người không giống tạo ra sự tuy nhiên cướp đoạt là người vô lương, thì làm thế nào liêm chủ yếu, thanh liêm được.
  10. SỈ: là sự việc tự động trọng, nếu như lỡ thao tác làm việc gì sai thì cần nhận lỗi và biết phục thiện, tức là ko tái ngắt phạm việc lỗi ấy nữa. Nếu ko biết tự động trọng tức là ko biết xấu xí hổ. Trong cuộc sống xã hội, cũng có thể có hạng người dân có lỗi, hoặc đem tội vẫn cố ý, ko ân hận, hối hận cãi mà còn phải sập buông bỏ việc xấu xí hoặc phi pháp cho những người không giống. Đó là loại gian lận ác vô liêm sỉ vậy.
  11. TRINH: là sự việc nhập Trắng, là tiết trinh. Phụ nữ giới đem ck thì cần tùng ck, nếu như ck đem bận việc nước non, hoặc đi làm việc ở phương xa cách thì người bà xã cần lưu giữ gìn ý tứ, nết mãng cầu, hay còn gọi là băng trinh bạch.
  12. CÔNG: tức là sự thực hiện, tuy nhiên hễ ham muốn đem việc thực hiện ổn định lăm le thì cần đem công việc và nghề nghiệp trình độ. Có thực hiện được vì vậy thì năng suất làm việc của tớ ném ra là quí giá chỉ, nhất là về mặt mũi thời hạn và tài chủ yếu, sẽ không còn dựa dẫm nhập gia tài, của nả của những người không giống. Và chỉ mất kẻ ko chịu thương chịu khó thao tác làm việc, ngồi đuối ăn chén bát vàng hay ăn uống ko ngồi rồi, đó là kẻ xấu xí, bọn vô lương vậy.
  13. NGÔN: là điều thưa, khi ngỏ mồm rời khỏi thì người thương kẻ mến, tức là khi ham muốn thưa một câu gì thì cần lưu ý đến, kỹ lưỡng, tách mếch lòng người khác; nước ngoài trừ những kẻ xô tình nhân, ko biết nghe điều hoặc lẽ cần.
  14. DUNG: là nét xinh. Làm đẹp nhất (trang điểm, ăn diện, …) một cơ hội nhẹ dịu khi xúc tiếp với người xem là tôn trọng chủ yếu bản thân, tức sắc bất ngờ, đem nghĩa ko diêm dúa, nhố nhăng, tiêu tốn lãng phí, là dung vậy.
  15. HẠNH: tức là nết mãng cầu, hễ dung là nét xinh ở bên phía ngoài thì hạnh là loại nết đảm bảo chất lượng ẩn bên phía trong. Có câu: "cái nết tấn công bị tiêu diệt loại đẹp", tức là đem người nước ngoài hình thiệt là diễm lệ, long lanh tuy nhiên tánh nết ko thong dong, thì nét đẹp ấy vẫn không tồn tại độ quý hiếm, này đó là trơ trẽn. Về chữ "hạnh" còn tồn tại điều lẽ mang tính chất dạy dỗ cao như: * "Ăn coi nồi, ngồi coi hướng", * hoặc "Ngoại mạo bất cầu như mỹ ngọc, tâm trung thông thường thủ tự động kiên kim", … chữ tâm ở trên đây đem nghĩa như chữ hạnh vậy.

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]